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生就没障碍了。六、 破瓦法 平时多修，临终时由于串习就能起作用，否则到时心慌，忘记了，就修不起。七、七支供 积累往生的资粮和遣除往生的障碍，都要依靠此修法，特别是每造一个善业，都回向给一切众生...
龙多活佛传讲
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2141301645.html
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，祈世尊开示，那肯定对众生有很大利益，於是，刹那间从海边回到了舍卫城。这时，释迦牟尼佛正在诸多眷属前转法，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问:「世尊，弟子能喜以俱生的串习，经常去地狱、饿鬼、...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19344717039.html
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数数坚固，逐渐串习就会变得如生牛皮般，难以逆转。
同类烦恼令不间断。
生起烦恼时，会辗转引发同类的烦恼，令同类烦恼一次次相续转起。这种同类烦恼相续的过患，极其可怕，每个人应反观自相续，何种烦恼最为...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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为他排忧呢？他能不忧伤多好！我应当开导他，让他走出忧郁。此为悲心行相。
一切皆由串习而来，常常这样想，久而久之，自心就变成悲心的体性，这叫“修”。
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益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html
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串习，即生中若没有受过大乘教育，执著“我”的习气很难改变。作为大乘佛教徒，每天应该观察自己，看在一天当中，不管是发心也好，做事情也好，为自己考虑了多少，为众生考虑了多少？这样一统计下来，我们的过失会...
索达吉堪布 讲
|放生|戒杀|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00163321577.html
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所知法，并回向成为获得一切种智之因，而且由等流力，未来生生世世都会再再串习五明。登地之后，依靠等持和智慧之力，毫不费力就能通达尽所有诸所知法，并且在无量生中自然串习，所以大乘圣者更加精勤地修学五明并且...
益西彭措堪布 讲授
|五明|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15115726380.html
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做任何事情之前，首先应估量自己的能力，有能力才做，没有能力就不做。而且，如果不做，最好最初就不做，一旦做了就要坚持到底，没有完成之前不能中途放弃。
做事中途放弃的过患：由于串习的力量，来世修善时...
益西彭措堪布讲授
|精进|等流果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html
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心动念就是向外奔，加上外在环境助长他的串习，日日夜夜都在加深，如果没有生起如梦如幻的见解，即使做很多其它行为，其实心里的邪见并没有拿掉。因此，修如梦观对现代人非常应时、应机，因为修如梦观，不是别人强迫你...
堪布益西彭措讲授
|梦|如梦观|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22341235228.html
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了知就可以了，希望大家多利用时间反复修持。忙于闻思的道友，尽管不可能花很长的时间，但每天串习一下，也是很有必要的。
尤其是老年人，虽然口中念诵阿弥陀佛，但心中如果没有修过菩提心，念佛也没有多大意义，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html
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了解佛法的同时，也要将其含义在内心中再三串习。
末法时代，讲经说法、听经闻法的人比较少；即使有一部分，大多数也耽著在字面上，没有思维其甚深意义；即使个别人思维它的意义，但也没有长期修持，所以现在...家学完了以后，有机会就应该长期思维，通过闭关等方式经常串习，这是非常重要的！
佛陀时代曾有两兄弟，哥哥特别喜爱修行，弟弟特别喜爱闻思，经过几年的精进，二人各有所成：哥哥证得阿罗汉果，弟弟深入三藏...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08045429717.html